北魏末年，宇文泰对内团结各方，不断拉拢关陇集团，建立了西魏政权，从此定都于长安，统领西魏政权22年，面对政权的初创，如何驾驭文臣、武将，宇文泰始终不得要领，于是以治国之道问计于苏绰，二人闭门不出密谈三日之久，所谈之内容足以震撼古今。
宇文泰：敢问苏先生，西魏政权初立，孤外不能安抚民心，内不能稳定朝局，请问如何快速稳定政权，永保江山稳固？
苏绰：让文武百官同心同德，民心自然安抚，文武百官同心同德，政权自然稳固。
宇文泰：此话不假，但文武百官并不一定勠力同心，如何驱使他们为我卖命，替我维护江山一统？
苏绰：要想文武百官同心同德，就必须对贪官以利趋之，只有贪官获利，自然拥护统治，而对清官以名趋之，清官自然山呼万岁。只有清官、贪官相互制衡，不让任何一方坐势成势，两权相争君主坐收渔翁之利，故必须用清官，反贪官。
宇文泰：自古以来贪官都是国之祸水，君主躲避尚且不急，如何能用？
苏绰：清官有清官之妙用，贪官有贪官之妙用，清官眼中只有百姓、社稷，故清官敢不听君命、敢冒死进谏，君主要想维护权威，必须借贪官之手打压，以此维护君主圣名、地位，这就是贪官之妙用，所以君主必须给贪官荣华富贵，如君主没有这么多好处给他们，那就给权力他们，让他们用手中的权力去搜刮民脂民膏，他们得到了好处自然就会维护君主权利。
宇文泰：清官被打压，君主圣名岂不受到玷污？且贪官们得到了好处，君主的利益又在哪里？
苏绰：清官被打压、排挤，错误全由贪官一力承担，如不承担则杀之推过，称君主受其蒙蔽，千错万错都是贪官的错，以维护君主圣明，须知贪官们得到好处，这是君主给他的权力，他们为了维护自己的这些好处，就必须要拥护君主的权力，为君主背黑锅且毫无怨言，君主既收获权利，又收获名声，还可掌控朝局。
宇文泰：万一这些贪官贪得无厌，而且权力太大，岂不危及君主统治地位，请问如何收拾？
苏绰：作为君主来说，不怕官员贪墨，就怕官员存异心，故必须要用清官反贪官，以此排除不听圣命的异己，杀鸡给猴看，保留那些俯首听命的贪官，则贪官自然战战兢兢。异己被杀、家财被抄，君主一可巩固权力，二可充实私库，三可赢得民心，此乃一举三得，有把柄在手，何惧官员不同心同德？
宇文泰：欲望无限，如果贪官所行太甚，万一激起民变，那该如何是好？
苏绰：那就竖起杀贪官的大旗，并广为宣传造势，使天下皆知君主深知百姓疾苦，使天下皆知君主尤其愤恨贪官，杀其官、夺其财、消百姓之怨，则百姓颂声必起，自然得之爱戴。
宇文泰：此法甚妙，苏先生请受一拜。
苏绰：用官奥妙存乎一心，用贪官以结其忠，用清官以正法度，弃贪官排除异己，杀贪官以平民愤，夺其财留作私用，有此赏罚二柄在手，天下百官自然俯首帖耳，自不敢心生不轨，则君主之权力臣子必不敢侧视。
宇文泰：所谓君不密、则失臣，臣不密、则失身，几事不密则成害，今晚所谈之事关系国家之根本、关系寡人之圣名，万不可被第三人知晓，请苏先生务必守口如瓶。
苏绰：草民必不辱君命，不负君主所托，为君主效犬马之劳。
纵观中国历史，所有得帝王都在用贪官、反贪官，乾隆养着贪官和珅，嘉靖养着贪官严嵩，这种用贪官、反贪官的历史怪圈似乎在发乎作用，国家要想有所发展，必须要走出怪圈，开辟新的历史轨迹，将权力关进制度的笼子里，让贪官从此自危，不想贪、不敢贪。
